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元宵节挂彩灯的来历

自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会品牌形象、传统彩灯文化，提升彩灯品质为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司

一种说法跟汉初讨平“吕雄之乱”有关。汉高祖死后，刘邦的皇后吕雉篡权，杀害众功臣，大封堵吕，引起***官民不满。 周勃、陈平等汉忠臣于正月十五这天扫除诸吕，拥戴刘恒为文帝，次年文帝刘恒纪念这个日子，于正月十五出宫与民同乐，人们得知在门口挂彩灯助兴。文帝看了十分高兴。便令每年正月十五家家户户挂红灯，日久人们称灯节。我国城市亮化工程在各级***和***的重视下，得到了前所i未有的发展。第二种说法跟黄巢“护民除”义举有关。唐朝末年，皇帝昏庸无道，民不i聊生，黄巢起兵造反，连攻浑城三昼夜不克，转眼即过年了便想撤兵缓攻。

年后他只身进城刺探敌情，不料告密，朝廷派众兵满城搜查，捉拿黄巢，幸亏一老汉相救，并向黄巢献攻城之计。临别黄巢对老汉道：正月十五我攻城，必克。请你转告全城善良人家在门口挂一灯笼，大军进城后决不惊动。不挂灯笼者即贪i官污吏，一律满门剿斩。作龙是动物里面***难、***复杂的，因为人家说:'画虎、画皮，难画鼓。果然，正月十五这天黄巢率大军进城，对那欺压百姓，横行乡里的脏官斩尽杀绝。日后，为纪念黄巢“护了除”的义举，兴起了正月十五挂灯笼的风俗。

飞龙彩灯——汉朝和唐朝的灯会发展

灯会的形成到了汉朝和唐朝进入鼎盛时期，汉朝和唐朝的灯会发展非常关键，到汉武帝时期，对太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。燃灯作为了祭祀的重内容，时问逐步集中在上元日，其夜称元夜，又称元宵。东汉时的传人，更使上元燃灯的习俗张扬流传，且遍布民间。笃信的汉明帝刘庄成了促使在中国传播、弘扬光大的得力的倡导者。而且在这三夜，'敕许金吾驰禁，以看灯'，连平时执行夜禁的武i装部i队这三夜之中也可刀枪入库，马放南山，高枕无忧，观灯游乐了。当时有摩腾竺法兰来东土传教，遇到了道家的责难，结果导致了在宫庭中当着汉明帝的面角试法力。摩腾竺法兰以火烧经像，经像无损而发光。

汉明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神变之日“烧灯”，以表佛法大明(见《僧史略》引《汉法内传》)。这是中国历史0上次由皇帝颁旨燃灯的日子，将此作为灯节的肇始，是不为虚佞的。在此之前，汉代的长安城夜间是由执金吾“宵禁”的，为了便于百姓通宵燃灯，汉明帝特许正月十五“放夜”，亦开了上元燃灯驰禁的先河。根据已有文献，明中叶即公元1454年前后，云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇。从此，佛家的神灯火种在中国大地上点燃之后就迅速燎原开来，在***各主要佛寺，在元夜燃灯，以后又扩展至民间，形成了观灯节。

飞龙彩灯

在今后的彩灯制作和工艺流程上，由于观众品位的提升以及审美要求的不断提高、要求从事彩灯行业的设计师和能工巧匠更加***化，会自然的形成一种与彩灯产品相关的可持续性发展的，分工更为明细的***彩灯文化生态，从而保证彩灯的质量。

景观彩灯设计

步道与庭院灯实际上是两类灯的结合,庭院灯注重景观性,步道灯注重功能性,这两者本可以分开各自形成自己的体系,但是经过考虑,还是把两者融合在一起,归结为步道庭院灯。景观应用

步道庭院灯在设计中应该注意下面一些问题:

1、步道庭院灯多以漫射光的形式存在,漫射光与直射光不同的是不会产生过多的阴影,使颜色变亮和变暗时都显得更加的柔和。但是漫射光形式的步道庭院灯需要解决的一个重要问题是发光体表面温度过高。入夜之后，人们便在屋前房后，田头林园，插烛举火，光映夜空，俗称“照田蚕”、“逐地鼠”，彩灯定制，希冀全年庄稼少灾害，桑蚕获丰收。就市面***行的步道庭院灯来看,很少产品能解决这样的问题。

2、仰角、肩距的计算。仰角、肩距的计算,可以在功能作用和景观作用之间达成很好的平衡,比如,仰角的设计如果考虑到了相应的景观设计,那么就能更好的体现景观的作用,还能在功能上满足人们的需要。